第101章 爱的多元论(第3/4 页)

接着他的观点往下说：

＂所谓的专一呢, 我的理解，应该是在一定的时间内, 在特定环境下而言。那只不过是一种对美好的期望而已。你比如说新婚：这个时期的爱情就应该专一排它了。在这个时期内，那做为第三方，称第三者也好，他一定是无法插足! 可要是过了这个阶段，一年两年甚至更多，那爱的粘性就会变得老化甚至开胶了，于是乎，新的爱便乘虚而入。注意，这有了情人的人它不一定就不爱老婆或丈夫。对不对＂

大山说得非常自然, 有理有据，似乎这就是不可辩驳的真理。"

王美玉可不同意大山的观点，她立马反驳道：

" 你这可是奇谈怪论。我不这样认为。既然爱上一个人, 那就要全身心地投入。 不然就不叫爱。"

大山也不将就王美玉了，他接上话又说：

" 着! 现身说法。我就知道你会这么说。知道为什么吗？因为你们在热恋中。什么叫热恋？就是最热乎的时期，您当然理解不了这多元爱的意思了。＂

“我说爱是多元的，您还是曲解了。这种多元化，是由于观念上畸形所导致的理想主义产物。比如, 道德观呀, 传统的贞操观呀，家庭教育呀等等。实际上, 社会上愈来愈高的离婚率也在证明我的论点。但要说明我所说的, 是绝大部分人而不是全部, 因为他们有了新的爱，或是两个爱在发生严重的冲撞时，才产生的结果! 这无疑是由于爱的自私性才产生的, 不是你说的那种情况。"

大山一边说, 还一边比划着, 唾沫星子乱飞。

" 那, 既然离了婚, 就已证明这个爱的结束了, 再找的话爱不又是专一了吗? "

王美玉就此钻了大山一个空子问。

大山被问得打了一个沉儿。

他心想, 得, 说着说着就走眼了!

但他马上用笑容从容地掩盖了他思维逻辑上的混乱和刚才表达上的失误:

" 有道理。多元性就是多角度。" 大山伸出右手大拇指赞扬王美玉:

" 可是, 您别忘了, 只有多个女人或男人同时爱着那才能产生排他呀! 这是前提条件, ……再说, 离婚往往也都是因为性的排他而另一方无法容忍或失望才产生的…… 也就是说, 离婚的双方, 一定有一方是恋着另一方

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